Damızlık Kızın Öyküsü- Margaret Atwood

Palimpsesti: Üzerindeki yazı silinerek başka yazı yazılabilen parşömen

Yerde bir kilim, oval, paçavralardan dokunmuş. Bunu severler işte; halk sanatı, arkaik, kadınların boş vakitlerinde başka bir işe yaramayan şeylerden yaptıkları. Geleneksel değerlere bir dönüş. İsraf etme ki isteme.

Başka şeyler gibi, düşünce de karneye bağlanmalı şimdi. Düşünmeye katlanılamayacak bir çok şey var. Düşünmek şansını zorlayabilir insanın, oysa benim amacım dayanmak.

Yüzleri arkanızdan konuşan ve konuştuklarının duyulduğunu gören kadınların yüzleri gibiydi. Şaşkın ama sanki böyle konuşmak haklarıymış gibi biraz da küstah.

Birbirimize ilaçlar önerir, fiziksel ıstıraplarımızı sayıp dökerken birbirimize üstün gelmeye çabalardık; şikayet ederdik kibarca, seslerimiz yumuşak ve alçak perdeden, yağmur oluklarındaki güvercinlerinki kadar kederli çıkardı.

Fraterneti (Latince): Kız kardeşlik

Sororati (Latince): Erkek kardeşlik

Oysa gözleri hiç de öyle değildi; onlar kızgın güneş altındaki bir yaz göğünün düşmanca mavisiydi, sizi dışlayan bir mavi… Ağzının kenarlarından aşağıya iki çizgi iniyordu, onların arasında çenesi yer alıyordu, sıkılmış bir yumruk gibi.

Herhalde beni tokatlamayı istemiştir. Bize vurabilirler, İncil’de buna cevaz veren örnekler var. Herhangi bir araçla değil ama. Sadece ellerini kullanabilirler.

Rengi de elbette siyah, gücün ya da cenaze arabasının rengi…

Bir Fransız’ın yüzü: zayıf, havai, düz ve köşeli, gülümsediği zaman ağzının etrafında beliren çizgiler…

Birden fazla özgürlük çeşidi vardır, derdi Lydia Teyze. Bir şeyler yapma ve bir şeylerden sakınma özgürlüğü. Anarşi günlerinde bir şeyler yapma özgürlüğü vardı. Şimdiyse size sakınma özgürlüğü veriliyor. Azımsamayın bunu sakın.

Kapanmış bir şeyi açmak zordur.

… Lauren Bacall ya da Katherine Hepburn’lü, kendi başlarına kararlarını kendileri veren kadınlar. Soyunuk sözcüğünün olasılıklarını imleyen, önleri aşağıya kadar düğmeli bluzlar giyerlerdi. Bu kadınlar soyunabilirlerdi ya da soyunmazlardı. Görünüşe bakılırsa seçme hakları vardı. O zamanlar biz de seçebilir gibi görünürdük. Ölmeye yüz tutmuş bir toplumduk biz, derdi Lydia Teyze, çok fazla seçenek yüzünden.

** Lauren Bacall/ Asıl adı Betty Joan Perske (1924-2014): Rumen Yahudi göçmen Natalie Weinstein-Bacal ile Polonyalı Yahudi bir aileye New Jersey’de doğan William Perske’nin kızıydı. Ailesi orta sınıftı, babası satıcı, annesi sekreter olarak çalışıyordu. Beş yaşındayken boşandılar ve ondan sonra babasını nadiren gördü. Bir okul kızı olarak, başlangıçta dansçı olmak istiyordu, ancak daha sonra oyunculuğa geçmek istedi. New York’taki Amerikan Dramatik Sanatlar Akademisi’nde okudu, sonra New York, Tarrytown’da özel bir yatılı okul olan Highland Manor’da (zengin amcaların cömertliğiyle) ve ardından imkan sağlayan Julia Richman Lisesi’nde eğitim gördü. Okul dışında modelliğe başladı ve güzelliğinden dolayı ABD’nin en popüler dergilerinden Harper’s Bazaar’ın kapağında yer aldı. Ünlü yönetmen Howard Hawks’un  karısı yayında fotoğrafı gördü ve kocasıyla Lauren’ın bir deneme çekimi yaptırması için düzenleme yaptı. Sonuç olarak, bu olumluydu, ona Marie Browning’in rolü verildi. Avontuur op Martinique (1944), henüz 19 yaşındayken Humphrey Bogart karşısında gerilim filmiydi. Filmin çekimleri sırasında o kadar gergindi ki, titremesine engel olabilmek için çenesini göğüs kafesine yapıştırmış halde kameralara yansımıştı. Bu duruşu daha sonra Lauren Bacall bakışı olarak özel sesiyle birlikte onun alamet-i farikası olacaktı. Bu sadece muhteşem bir kariyer için değil, aynı zamanda Hollywood’un en büyük aşk hikayelerinden biri (1945’te Bogart ile evlendi) oldu. Aynı zamanda birkaç Bogie-Bacall filminin ilkiydi. Bogart’la The Big Sleep (1946)  filminde  Vivian Sternwood Rutledge rolündeki gizem, büyük bir başarıydı. Filmde oynadığı Femme Fatale (vamp kadın) rolü onun “film noir” tarzı ile anılmasına yol açacaktı.1947’de, yine kocasıyla birlikte, gerilim filmi Passagiers’da rol aldı. 1957’de Bogart öldü. 1958’deThe Gift of Love ile beyazperdeye geri döndü . Yapım büyük bir hayal kırıklığına dönüştü. Lauren yılmadan New York’a geri döndü ve birçok Broadway oyununda büyük beğeni topladı. Canlı izleyicilerden önünde oyunculuk yapmaktan zevk alıyordu ve izleyiciler de onun güzel performansından zevk alıyordu.  Lauren beş yıl boyunca beyaz perdeden uzaktaydı, ancak 1964’te geri döndü. Canlı performans ve filmlere son zamanlarında dublajı da ekledi. baba tarafından İsrael’in 9. Devlet Başkanı Şimon Peres ile akrabaydı.(https://www.imdb.com/name/nm0000002/bio?ref_=nm_ov_bio_sm) (https://www.turkisrael.org.il/single-post/2020/07/14/lauren-bacall)

** Katherine Houghton Hepburn (1907-2003): Kadın hakları savunucusu ve onu her zaman zihnini konuşmaya, onu tam olarak geliştirmeye ve vücudunu tam potansiyeline kullanmaya teşvik eden bir doktorun çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukken atletik bir erkek fatma, erkek kardeşi Tom’a çok yakındı; 14 yaşında, babalarının öğrettiği bir hileyi uygularken kazara kendini asmanın sonucu, onu ölü bulduğu için harap oldu. Daha sonraki yıllar boyunca, 8 Kasım doğum tarihini kendi tarihi olarak kullandı. Kendi yaşındaki kızlara karşı utangaç oldu ve büyük ölçüde evde eğitim gördü. Oyuncu olmaya karar verdiği Bryn Mawr Koleji’ne katıldı. Mezun olduktan sonra Broadway ve başka yerlerdeki oyunlarda küçük roller almaya başladı. Özellikle “Art and Mrs. Bottle” (1931) filmindeki rolüyle her zaman dikkatleri üzerine çekmiştir. Sonunda Amazon prensesi Antiope’nin “A Warrior’s Husband” (1932) filminde başrolünü üstlenmesiyle birlikte yıldız oldu. Kaçınılmaz film teklifleri takip etti; Tooneelbloed (1933) ile ilk Akademi Ödülü’nü kazandı. Ancak ekran dışındaki kibirli davranışları ve Hollywood Oyununu oynamayı reddetmesi, her zaman pantolon giyip makyajsız, asla resim için poz vermemesi veya röportaj vermemesiyle ilgili hikayeler sızmaya başlıyordu. İzleyiciler, onu alkışlamak yerine alışılmadık davranışları karşısında şok oldular ve bu nedenle, 1934’te Broadway’e “The Lake” filminde başrol oynamaya döndüğünde, eleştirmenler onu ve ilk başta bilet satın alan izleyicileri kısa sürede terk etti. Hollywood’a döndüğünde işler pek iyi gitmedi. Bu kadar çok başarısızlıkla, “gişe zehri” olarak etiketlendi. “The Philadelphia Story” (1938) filminde rol almak için Broadway’e geri dönmeye karar verdi ve büyük bir başarı ile ödüllendirildi. Film haklarını çabucak satın aldı ve böylece, yönetmen ve yardımcı yıldız seçimi de dahil olmak üzere kendi şartlarına göre Hollywood’a dönüş yolunda müzakere edebildi. Yılın Kadını (1942) için Spencer Tracy ile eşleştirildi ve aralarındaki kimya, 25 yıla yayılan sekiz filmde daha sürdü ve ekran dışında da bu kadar uzun süren bir aşktı. (Film için dördüncü Oscar adaylığını aldı.) Zamanını hasta ortağı Spencer Tracy’ye adadığı için 60’lı yıllarda film rolleri gittikçe azaldı. Tracy ile son filmi olan Guess Who’s Coming to Dinner (1967) filmini ve Tracy’nin şimdiye kadar yaptığı son filmi; bitirdikten sadece haftalar sonra öldü. Hepburn’e onuncu Oscar adaylığını ve ikinci galibiyetini kazandırdı. Ertesi yıl, Leeuw’u de Winter (1968) yaptı ve on birinci Oscar adaylığını ve üçüncü galibiyetini getirdi. Henry Fonda ile On Golden Pond (1981) on ikinci Oscar adaylığını ve dördüncü galibiyetini getirdi – ikincisi şu anda hala bir oyuncu rekorudur. (https://www.imdb.com/name/nm0000031/bio?ref_=nm_ov_bio_sm)

Geçmişi düşünürken seçtiğimiz şeyler güzel olanlardır. Her şeyin bu biçimde olduğuna inanmak isteriz.

… çünkü tek bir kadının tanıklığı artık kabuledilmiyor…

Mayday kökeni Fransızca, M’aidaz (Yardım et bana) dan geliyor.

Nolite te bastardes carborundorum (Latince): Piçlerin seni ezmesine izin verme.

Hiçbir şey bir anda değişmez: Derece derece ısınan bir küvette farkına varmadan haşlanarak ölürsünüz. Elbette gazetelerde öyküler vardı, hendeklerde ya da ormanlarda bulunan cesetler, ölesiye dövülmüş ya da sakatlanmış, eskiden dedikleri gibi saldırıya uğramış; ama bunlar başka kadınlar hakkındaydı ve bunları yapan erkekler başka erkeklerdi. Hiç biri tanıdığımız erkeler değildi. Gazete öyküleri bizim için rüya gibiydi, başkalarının gördüğü kötü rüyalar. Ne korkunç derdik, öyleydiler de, ama inanılır olmaksızın korkunçtular… Gazetelere konu olmayan insanlardık biz. Baskı kenarlarındaki beyaz boş alanlarda yaşıyorduk. Bu bize daha çok özgürlük veriyordu. Öyküler arasındaki başlıklarda yaşardık.

Erkek yaşamının çıplaklığı, şaşırtıyor beni: Duşlar basbayağı açıkta, bedenler inceleme karşılaştırma için meydanda, mahrem yerlerin tehşiri. Niçin yaparlar bunu? Hangi güven tazeleme amacına hizmet eder? Bir nişanın sergilenmesi, ey ahali bakın, her şey yerli yerinde, ben buraya aitim. Kadınların birbirlerine kadın olduklarını kanıtlamaları neden gerekmez?

**Mary Howitt (1799-1888) Örümcek ile Sinek 1828’de yayınlanan bir şiiridir. Hikaye, baştan çıkarma ve dalkavukluk kullanarak bir Sineği tuzağa düşüren kurnaz bir Örümcek’i anlatır. Şiir, çocuklara gerçek kötü niyetlerini gizlemek için pohpohlama ve çekicilik kullananlara karşı dikkatli olmayı öğretir. Bu uyarıcı masaldaki korkunç son, öğretilmekte olan önemli hayat dersini pekiştirmek için kullanılır.

Örümcek ile Sinek

“Salonuma girecek misin?” dedi örümcek sineğe;
“‘Bu, casusluk edebileceğin en güzel küçük salon.
Benim oturma odama giden yol, döner bir merdivendir
ve oradayken göstereceğim birçok ilginç şeyim var.”
“Oh hayır, hayır” dedi küçük sinek; “Bana boşuna sorma,
çünkü döner merdiveninden kim yukarı çıkarsa bir daha aşağı inemez.”

“Bu kadar yükseğe uçarken yorgun olmalısın canım.
Benim küçük yatağımda yatar mısın?” dedi örümcek sineğe.
“Etrafta güzel perdeler çekildi; çarşaflar incecik.
Bir süre dinlenmeyi istersen, seni rahatça içeri sokarım!”
“Oh hayır, hayır” dedi küçük sinek, “benim için” sık sık söylendiğini duydum
Yatağınızda uyuyan bir daha asla, asla uyanmaz! “

Kurnaz örümcek sineğe dedi ki:” Sevgili dostum,
sana karşı her zaman hissettiğim sıcak sevgiyi kanıtlamak için ne yapabilirim ?
Kilerimde güzel olan her şey var;
Hoş geldiniz – lütfen bir dilim alır mısınız? “
” Oh hayır, hayır “dedi küçük sinek;” nazik efendim, bu olamaz:
kilerinizde ne olduğunu duydum ve ben görmek istemiyorum! ”

“ Tatlı yaratık! ”dedi örümcek,“ Esprili ve bilgesin;
Şatafatlı kanatların ne kadar yakışıklı; gözlerin ne kadar parlak!
Oturma odamın rafında küçük bir aynam var;
Bir dakika içinde adım atarsan canım, kendinizi göreceksiniz. “
“Söylemekten memnun olduğunuz şey için teşekkür ederim, nazik efendim,
Ve şimdi size günaydın, başka bir gün arayacağım” dedi.

Örümcek dönüp inine gitti,
Çünkü aptal sineğin kısa süre sonra tekrar geleceğini biliyordu:
Böylece küçük bir köşede bir ağ ördü
ve masasını sineği üzerinde yemek için hazırladı;
Sonra tekrar kapıya çıktı ve neşeyle şarkı söyledi:
“Buraya gel, inci ve gümüş kanatlı güzel uçan;
Cüppelerin yeşil ve mor; başının üstünde bir taç var;
Gözlerin elmas gibi parlak, ama benimki kurşun kadar sıkıcı! “

Ne yazık ki, ne yazık ki! Ne kadar aptal bu küçük sinek,
kurnazca, gurur verici sözleri duyup yavaşça uçarak geldi;
Vızıldayan kanatlarla havada asılı kaldı, sonra yaklaştı,
Sadece parlak gözlerini ve yeşil ve mor tonunu
düşünerek, Sadece tepeli kafasını düşünerek. Zavallı, aptal şey! sonunda
Yukarı, kurnaz örümcek sıçradı ve onu şiddetle tuttu;
Onu dolambaçlı merdivenden
çıkarıp kasvetli ine sürükledi – Küçük oturma odasının içinde – ama sinek bir daha dışarı çıkmadı! (https://www.familyfriendpoems.com/poem/the-spider-and-the-fly-by-mary-howitt)

Ama şimdi resmi olarak bir oturma odası, çünkü burada yapılan iş bu, kimileri tarafından. Başkaları için sadece ayakta durma odası. Bedenin duruşu önemlidir, burada ve şimdi: Küçük rahatsızlıklar eğiticidir.

İsmim Fredinki değil, başka bir ismim var, artık kimse kullanmıyor bunu, çünkü yasak. Kendi kendime bunun önemli olmadığını, ismin telefon numaraları gibi olduğunu, sadece başkalarının işine yaradığını söylüyorum ama bu doğru değil, aslında önemli. İsmimin varlığını gizli bir şey gibi saklıyorum, geri dönerek kazıp ortaya çıkaracağım bir hazine, günün birinde. Bu ismin gömüldüğünü düşünüyorum.

Eskiden insanların hizmetçiler çalmasın diye çayı kilit altında tutmaları gibi kilit altında tutuluyor İncil. Yangın çıkarıcı bir malzeme: Kim bilir İncil ile ne yaparız, maazallah elimize bir geçirsek? Bize İncil’den bir şeyler okunabilir, Komutan tarafından, ama kendi başımıza okuyamayız. Başlarımız ona doğru dönüyor, hevesle bekliyoruz, sıra geldi uyku saati masalımıza.

Bir erkek olmak, kadınlar tarafından izlenen. Bütünüyle tuhaf olmalı. Her daim kendini izlettirmek kadınlara. Ne yapacak bundan sonra, diye merak ettirmek… Erkeğin her hareketini ölçüp biçmeye zorlamak. Onları düşündürtmek, bunu yapamaz, bunu yapmayacak, bunu yapmak zorunda kalacak, erkek seçeneği olmadığı için çaresiz giyilmesi gereken bir giysi sanki, modası geçmiş ve eski püskü.

Ona doğru eğiliyoruz biraz, onun mıknatısına yakalanan demir talaşlarıyız. Bizim sahip olamadığımız bir şeye, söze sahip o. Nasıl da çarçur ederdik onu, bir zamanlar.

Artık el losyonu ya da yüz kremi yok, bize yok. Bu tür şeyler boş gösteriş sayılıyor. Biz kaplarız, önemli olan şey sadece bedenlerimizin içi.

Ama bu doğru değil, hiç kimse seks yoksunluğundan ölmez, aşkın yokluğudur bizi öldüren. Burada sevebileceğim kimse yok, sevebileceğim bütün insanlar ya ölü ya da başka bir yerdeler.

Yüzü solmaya başlıyor, belki de hep aynı olmadığı için: Yüzünün farklı ifadeleri vardı, ama giysilerinin yoktu.

Nerede olduğumu biliyorum, kim olduğumu ve günlerden ne olduğunu. Böylece sınıyorum kendimi, aklım başımda. Akıl sahip olunacak değerli bir şey; bir zamanlar insanların para biriktirdiği gibi biriktiriyorum onu. Saklıyorum, zamanı geldiğinde, elimde yeteri kadar olacak.

Tahtakurdu (Deathwatch): Ölümün işareti sayılan bir ses çıkarır.

Agent Orange (2,4-diklorofenoksiasetik asit (2,4-D) ve 2,4,5-triklorofenoksi asetik asit ve saflaştırılmamış butil esterler): ABD ordusunun Vietnam Savaşı’nda (1962-71) kullandığı bitki öldüren ilaç. İnsanlarda kas ve kemik bozuklukları ve doğum anomalileri yapar.

Her kadından yeteneğine göre, her erkeğe ihtiyacına göre (Gilead Yönetimi)

Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre (Karl Marx)

** Karl Marx (1818-83): Almanya Trier’de dünyaya gelmiştir. Komünizmi ilk ve en büyük temsilcilerinden biridir. Ailesi Karl daha bit çocukken Yahudilikten vazgeçip Protestanlığı seçmiştir. Klasik eğitim sürecini tamamladıktan sonra Bonn Üniversitesinde hukuk okudu. Felsefeye olan ilgisi onu hukuk disiplininden ayrı durmasını sağladı. Berlin’den ayrıldı ve Bonn’da bir gazetenin editörlüğünü yaptı. Paris’e gitti ve yaşam boyu hem ortağı hem de en yakın arkadaşı olacak olan Engels ile tanıştı. Paris’te kendi çıkardığı gazetesinde işçi sınıfının toplumu özgürlüğüne kavuşturacağını savunmuştur. 1845 yılında tehlikeli bir devrimci olduğu için Paris’ten kovuldu ve Brüksel’e gitti. 1847 yılında Yoksulluk Felsefesini yayınladı. Engels ile birlikte Komünist Manifestosunu hazırladılar. Şubat devriminden önce işçi sendikaları tarafından benimsendi. 2 Aralık darbesi onu 18. Brumaire’ni yazmaya sevk etti. 1859 yılında siyasal ekonomi çalışmaları ilk meyvelerini vermeye başlamıştı. Kapital: Bir Ekonomi Politikası Eleştirisi isimli eserini çıkardı. Günümüze kadar yapılmış ve yapılacak olan tüm sosyalizm çalışmalarının ana kaynağı olarak görülen Kapital işçi sınıfının desteklenmiş halidir. Sermaye ve emek ilişkisini inceleyen ilk eser olma özelliğini taşımaktadır. Bu çalışma fazla mesai, kadın ve çocuk emekleri de konu olarak yer bulmuştur. Marx yaptığı çalışmaların yanı sıra işçi hareketlerine de katıldı. İşçi Derneğinin kurucularındaydı. Sağlığının bozulmasından dolayı Kapital’in kalan iki bölümünü tamamlayamadı. (https://kidega.com/yazar/karl-marx-000529)

Siz geçiş neslisiniz, derdi Lydia Teyze. En güç durumda olan sizsiniz. Sizden beklenen fedakarlıkların farkındayız. Erkeklerin sizi aşağılamasına dayanmak zor. Sizden sonra gelenler için daha kolay olacak. Görevlerini gönül rızasıyla kabul edeceklerdir. Söylemediği buydu: Çünkü anıları olmayacak, başka bir yaşama dair. Söylediği ise şu: Çünkü sahip olamayacakları şeyleri istemeyecekler.

Ama bir kez geçti mi kim acıyı anımsayabilir ki? Acıdan geriye kalan bir gölgeden ibaret, zihinde bile değil, sadece bedende. Acı insanda iz bırakır, ama görülmeyecek kadar derinde.

Bir şeyi tastamam gerçekleştiği biçimiyle anlatmak olanaksızdır, çünkü anlattığınız şey asla tam olamaz, daima bir şeyleri atlamak zorunda kalırsınız, bir alay ayrıntı, taraf, karşıt akım ve ince ayrımlar, şu ya da bu anlama gelebilecek bir alay hareket, asla tam olarak betimlenemeyecek bir alay biçim, havada ya da dili üzerinde bir alay tat, ara renkler, bir alay.

Bir erkeği, bir kadın olarak affetme gereğinin baştan çıkarıcılığına ya da duygusuna asla maruz kalmayacaksınız. İnanın bana, karşı koyması zordur. Ama affetmenin de bir güç olduğunu unutmayın. Onun için dilenmek bir güçtür, onu elinde tutmak ya da bahşetmek yoktur. Belki de bunun kimin kime sahip olabileceği, kimin kime, ölüme varıncaya dek ne yapabileceği ve bundan yakasını sıyırabileceği ile de bir ilgisi yoktur aslında… Belki de kimin kime ne yapabileceği ve bunun için affedileceği ile ilgilidir.

Üreme amaçları için varız biz: Odalık, geyşa ya da fahişe değiliz… Biz iki bacaklı rahimleriz, hepsi bu: kutsal tekneler, gezgin kadehler…

** Geyşa:  Japonya’da erkek müşterilere hem sohbetleriyle hem danslarıyla hem de şarkılarıyla eşlik eden kadın demektir. Çok eski bir geçmişe sahip olan geyşalar, erkekleri eğlendirmek için ortaya çıkmıştır. İlerleyen süreçte ise geyşalar bir grup haline dönüşmüş ve artık geyşalık bir meslek haline gelmiştir. Geyşalar, özel hizmet veren kadınlardır. Geyşalar gelen müşterilerin eğlenmesi amacıyla onlara hizmet eder ve eğlenmelerini sağlarlar. Genellikle yaptıkları iş ise dans etmek ve müzik yapmaktır. Bazı geyşalar şarkı söyler ve dans ederken, bazı geyşalar sadece erkek müşterileri ile sohbet ederler. Geyşalar zamanla tek bir müşteriye de hizmet ederler. Çoğunlukla bu işi yapmak için erkek müşterilerden geyşaların durumuna ve yeteneklerine göre para alınırdı. (https://www.hurriyet.com.tr/gundem/geysa-ne-demek-geysa-nedir-kimlere-denir-ve-ne-is-yaparlar-41496007)

Ve gerçekten sıkılmış gibi görünüyor, tam sözcüğü koyun gibi aslında erkekler eskiden böyle görünürlerdi. Bu biçimde nasıl görüneceğini bilecek ve kadınların bir zamanlar bunu ne kadar çekici bulduklarını anımsayacak yaşta o. Gençler bu numaraları bilmezler. Bunları kullanmak zorunda kalmadılar hiç.

Valance (İngilizce): Saçak

Quince (İngilizce): Ayva

Limp (İngilizce): Gevşek

Gorge (İngilizce): Koyak, geçit

O zamanlar irislerimiz vardı, uzun sapları üstünde olanca güzellikleriyle mağrur yükselen, üfleme cam gibi, sıçrarken bir anda donmuş pastel su gibi, açık mavi, açık leylak rengi, daha koyu olan kadife ve mor renklerde, güneş altında siyah kedi kulakları gibi, çivit mavisi ve kanayan kalpler…

Serena’nın bahçesinde yıkıcı bir şey vardı, gömülü şeylerin, tek söz söylemeden, kendilerini ışığa attıklarına dair bir duygu. Sanki şöyle söylüyorlardı: Susturulanlar duyulmak için yaygara koparacaklardır, sessizce de olsa.

Prolix (İngilizce): Sıkıcı

Quandary (İngilizce): Şüphe

Sylph (İngilzce): Peri

Oysa şimdi anımsıyordum. İçlerinde olan şey vaatti. Dönüşümlerin ticaretini yaparlardı; yüz yüze bakan iki aynadaki yansılar gibi genişleyen kaybolma noktasına dek suret suret üstüne uzayıp giden, sonsuz bir olasılıklar dizisi önerirlerdi… Sundukları gerçek vaat, ölümsüzlüktü.

Kütüphane bir tapınağa benzer. Sıra sıra kapılara dek uzanan uzun, beyaz bir merdiven dizisi vardır. Sonra, içeride, yukarıya çıkan bir başka beyaz merdiven dizisi. Her iki yanında, duvarda, melekler bulunur. Dövüşen ya da dövüşmek üzere olan erkekler de vardır, görünmeleri gerektiği gibi kirli, kana bulanmış ve kokmuş değil de, temiz ve soylu görünür.

The Book of Job: Eyüb’ün Kitabı. Eyüp Peygamberin hayatını anlatır.

Meals on wheels: Yaşlı ve hastalara yemek servisi yapan hayır kurumu.

Bundle buggies: Tekerlekli alışveriş arabası.

Aşkın bensiz ilerlediğini hissediyorum.

Zilch (İngilizce): Hiç

Kadınlar toplama yapamaz, demişti bir kez, şaka yollu. Ne demek istediğini sorduğumda dedi ki, onlar için bir artı bir bir artı bir, dört etmez. Ne eder? demiştim, beş ya da üç cevabını bekleyerek. Sadece bir artı bir artı bir artı bir eder, demişti.

Karanlık çöküyor. Ya da çökmüş. Güneş gibi yükseliyor demek yerine neden karanlık çöküyor denir?

Tanrım… Cennet için sana ihtiyacımız var. Cehennemi kendi başımıza da yapabiliyoruz.

Labor Day : Eylül’ün ilk Pazartesi günü, Kuzey Amerika’da İşçi Bayramı. Labor (İngilizce) yeni anlamı doğum yapmak.

Yasaların da onları koruyan ve ceza denilen yaptırımları var. Yasaya karşı gelmenin zevkini, getireceği cezayla dengelemek zorundayız… Görünüşe göre biz de insanları doğdukları için ve içinde bulundukları koşular nedeniyle aynı şekilde cezalandırıyoruz.

Hiçbir şey, kendimizde de olduğunu görebileceğimiz şey kadar korkunç değildir.

Nasıl da kırık dökük ve dağınık, diye düşündüm. Nasıl da hoş ve özensiz!

Daha iyi asla herkes için daha iyi demek değildir, diyor. Kimileri için daha kötü demektir, her zaman.

Tereyağı sever misin? Düğün çiçeğini (Buttercup) çene altına tutup, sarı ışık yansımasına bakılan bir oyun.

Saat kaç oyunu: Karahindiba polenlerini üfleyip, kaç seferde tamamı uçuyor diye sayılır.

Ama insanlar kendi yaşamlarının hiçbir anlamı olmadığını itiraf etmek yerine başka her şeyi yapacaklardır.

Aşık olmak, derdik; ona gönlüm düştü. Düşen kadınlardık biz. Buna inanırdık, aşağı doğru olan bu harekete: öylesine sevecen, uçmak gibi, ama aynı zamanda öylesine ürkünç, öylesine sıra dışı, öylesine beklenmedik… Yanı başımızdaki o özel erkeği sevmek ne denli güçse o denli çok inanırdık aşka, soyut ve bütüncül.

Bu tür aşk gelir geçer ve daha sonra anımsamak güçtür, acı gibi. Günün birinde o adama bakar ve düşünürsünüz, “Seni sevdim ama” cümlenin zamanı geçmiş zamandır ve bir merak duygusu dolar içinize, çünkü bu yapmış olduğunuz şey şaşırtıcı, şüpheli ve aptalcadır; dahası dostlarınızın o zamanlar neden bu konudan kaçındıklarını da anlarsınız.

… hala seviyorken, gönlünüz hala düşükken, gecenin ortasında uyanırdınız,.. şöyle düşünürdünüz: Ne yaptıklarını kim bilir, kendi başlarına ya da diğer erkeklerle? Ne söylediklerini ya da nereye gideceklerini kim bilebilir? Gerçekte ne olduklarını kim söyleyebilir? Gündelik görünüşlerinin altındakini.

Yürümek istemediğiniz yerler vardı; pencere ya da kapı kilitleriyle ilgili, perdeleri çekmek ve ışıkları açık bırakmak gibi önlemler vardı aldığınız. Yaptığınız bu şeyler dua gibiydi; onları yapar ve sizi koruyacağını umut ederdiniz.

Bu erkekle yürüsün istiyordunuz, çözüme ulaşsın. Çözüm, vücudunuzun biçimini korumak için yeterince çabalarsanız, belki erkek de yapardı böyle. Belki, birlikte bir sonuca ulaştırabilirdiniz, sanki ikiniz çözülebilir bir bulmacaymışsınız gibi; yoksa ikinizden biri, büyük olasılıkla da erkek, kendi yörüngesinde çekip giderdi… sizi berbat bir yoksunluk haliyle yüzüstü bırakarak; yoksunluğun etkisini azaltmak için yapabileceğiniz tek şey egzersizdi. Başarılı bir sonuca ulaştırmadıysanız, bunun nedeni birinizin tavrının yanlış olmasıydı. Yaşamınızda olup biten her şeyin zihninizden yayılan olumlu ya da olumsuz bir güçten kaynaklandığı düşünülürdü. Hoşuna gitmiyorsa değiştir, derdik birbirimize ve kendimize. Böylece değiştirirdik o erkeği, bir başkasıyla. Değişimin her zaman daha iyi olduğundan emindik. Revizyonistiktik bizler; revize ettiğimiz şey kendimizdik.

Beklememk aynı zamanda bir yerdir. Beklediğimiz yerdir. Benim için beklemek, bu oda. Bir boşluğum ben, burada, parantez işaretleri arasında. Diğer insanlar arasında.

Sana hiç yoktan bir şeyler anlatmakla en azından inanıyorum sana, orada olduğuna inanıyorum, inanmakla var ediyorum seni. Bu öyküyü sana anlatmakla, var oluşunu da sağlama alıyorum. Anlatıyorum, öyleyse varsın.

** Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840): Alman antropolog, hekim, doğa bilimci ve fizyolog. İlk kez beyaz ırk için, Kafkas terimini kullandı. Onun araştırmasına göre her ırkın kendine göre bir Kafatası şekli vardır. Kafataslarının ölçümünde yaptığı araştırma da, dünyada beş tür insan ırkının olduğunu buldu. Bu ırklar:

  1. Kafkas veya beyaz ırk
  2. Moğol veya sarı ırk
  3. Malay veya kahverengi ırk
  4. Etiyopyalı veya siyah ırk
  5. Amerikan veya kızıl ırk

Johann Friedrich Blumenbach’in insanlık tarihine hediye ettiği en önemli eserleri  Collectio craniorum diversarum Gentium Illustrata ( 1790) ve  On the Natural Variety of Mankind  ( 1795 )’dir. 17 yaşında Jena Üniversitesi’nde tıp okumaya başlayan Johann Friedrich Blumenbach, üniversitedeki Mineralogist Walch Emanuel’in, katıldığı derslerde öğrendiği fosiller ilgisini uyandırdı. Ailesi ile başka bir şehre taşındığında, yeni üniversite hayatına Göttingen Üniversitesi’nde devam etti. Göttingen Üniversitesi’nde öğretmeni Büttner,  ona yaptığı seyahatleri ve keşfettiği yeni bilgileri anlattı. Doğaya ilgisi artan Blumenbach,  artık kafasında neler ile uğraşacağı hakkında bir yol çizdi. 1775 yılında Göttingen Üniversitesi’nden mezun olmuştu. Artık bir  tıp doktoruydu. 1775’in Ekim ayında ilk dersini verdi. 1778 yılında ise Tıp Profesörü oldu. 1812 yılında Royal Society üyesi ve kurumun daimi sekreteri oldu. Antropoloji’ye ilgili olarak insanlık tarihi ve ırklar hakkında derin araştırmalar yaptı. Bilim adamlarınca bir çok ortak kuruluşa üye oldu. Fransa Enstitüsü, Royal Society, Londra Linnean Derneği, Berlin Kraliyet Akademisi, St. Petersburg’daki İmparatorluk Akademisi ve Amerikan Felsefe Derneği üyeliği başarılarından sonra gelmiştir. Johann Friedrich Blumenbach insan ırklarını belirlemiş ve bilimsel olarakta kanıtlamıştır. İyi bir öğretmen olduğu için öğrencileri, kendisinden sonra bilime katkı vermeye devam etmiştir. Von Humboldt, Prens Wied Alexander Philipp Maximilian, Karl Ernst von Hoff  gibi bilim adamları hem onun öğrencisi hem de onların fikirlerinin temelini hazırlayan  bir öğretmendi. Blumenbach’ın gibi dünya çapında bilinen  yönü, bilimsel antropolojinin kurucusu olmasıdır. (https://www.gelgez.net/johann-friedrich-blumenbach-kimdir/)

Tail: Kaba ve arkaik anlamı cinsel nesne olarak bakılan kadınlar

Tarih çalışmalarından bildiğimiz gibi, hiçbir yeni sistem eskisinde bulunan birçok unsuru bir şekilde işe koşmadan dayatamaz kendisini…

Gilead’ın mimarlarının da pek iyi bildiği gibi, etkili bir totaliter sistemi ya da aslında herhangi bir sistemi kurmak için, kaldırdıklarımızın yerine başka çıkarlar ve özgürlükler sunmanız gerekir en azından ayrıcalıklı bir azınlığa.

Bir Cevap Yazın

Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:

WordPress.com Logosu

WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Google fotoğrafı

Google hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Twitter resmi

Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Facebook fotoğrafı

Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Connecting to %s

Web sitenizi WordPress.com ile oluşturun
Başla
%d blogcu bunu beğendi: